本館館藏
雲海玉弓緣
梁羽生
中山大學出版社
2012
文字
9787306041913
語文類
「雲海玉弓緣」一書，於一九六一年十月十二日至一九六三年八月九日連載於「新晚報」，是梁氏武俠天山系列最出名的兩部小說之一（另一部為「白髮魔女傳」）。
故事發生在清朝中期，主要是厲勝男向魔頭孟神通復仇並藉此成為另一個「女魔頭」的故事。因為一部秘籍，厲家滿門被殺，她是母親的遺腹女。淒慘的身世讓她性格乖僻，自小喜歡獨來獨往，有人稱她是男主人公金世遺的影子，注定誰也躲不開誰。
梁羽生在小說中是認為正邪有區別的，於「雲海王弓緣」一書中尤其明顯，他說：
「……原來正邪的分別，固然是由於行為的判斷，但在內功的修習上，兩派所走的路子也極不相同。正派的內功，講究的是純正和平，內功越深，對自己的益處越大。邪派的內功講究的是凶殘猛厲，所謂『殘』乃是一動便能令人傷殘；所謂『厲』乃是傷人於無聲無息之間，有如鬼魅附身，無法解脫；所以邪派的內功常比正派的內功易於速成，但內功越練得高深，對自己便越有害，所謂『走火入魔』，便是其中之一。」
但是，小說中作者又藉藏靈上人和金世遺之間的對話，表達了正邪並非勢不兩立的看法：
「藏靈上人道：『尊師武功雖然厲害，但他最多能夠消除邪派內功留給己身的禍患，他能夠將正邪兩派融會貫通，練成一種非耶非正，而又超出正邪兩派之上的內功麼？』
「金世遺冷笑道：『若練到這種境界，那已經是超凡入聖，壓倒古往今來任何一位武學大師了！』」
「非邪非正」，「正邪兩派融會貫通」便能「超凡入聖」，「壓倒古往今來任何一位武學大師」，這種看法是梁羽生的「新」觀念，也是「雲海玉弓緣」一書的創作基礎。沿著這種創作思路所完成的「雲海玉弓緣」，自然表現出獨特的風格和魅力。
回頂端
